Можно ли считать "стукачами" тех, кто дал согласие "стучать", но, возможно, не стал этого делать?

(0 голосов)

И как на это смотрели "зэка" в сталинских лагерях?

"Из истории норильского восстания известно, что московская комиссия и управление Горного лагеря от уговоров заключенных довольно быстро перешло к угрозам, рассчитывая запугать узников, заставить их смириться с положением рабов. Участились провокации в зонах, и это говорило о том, что что поднимают головы оставшиеся в лаготделениях стукачи и прочие пособники лагадминистрации. Для борьбы с ними комитеты (заключенных) вынуждены были организовать отделы расследований, специальные комиссии, свою контрразведку -- по-разному они назывались, но занимались по сути одним и тем же: поиском провокаторов, расследованием их черной деятельности, списков стукачей (...) Устав от провокаций стукачей, которые попытались организовать резню между чеченцами и кубанскими казаками, а затем между украинцами и поляками в 4-м лаготделении, приняли решение создать специальную комиссию и вскрыть сейфы оперативного отдела в поисках списков стукачей. Как сообщает в своих воспоминаниях Г.С. Климович, специальная комиссия была создана 1 июня, она вскрыла сейфы оперотдела и была поражена результатами: в списках оказалось 620 человек -- каждый 5-й лагерник был завербован. Конечно, большинство не столько "работало", сколько числилось и даром ело хлеб оперчекотдела, стремясь не причинить вреда товарищам доносами. Но трое оказались настоящими сексотами. Комитет решил вызвать стукачей на общее собрание заключенных и там решать судьбу каждого. Троих вывели за зону, остальные написали покаянные письма, объясняя, как и почему они стали стукачами, то есть, дважды жертвами лагерного режима..."

(Из работы Аллы Макаровой "Норильское восстание, май -- август 1953"; опубликовано: "Экспресс-Хроника", 1993, №29)

Так что, стукачами их считали... И еще один интересный вопрос: а доверяли ли после этого "покаявшимся" ответственные акции?